¿Batalla por el espacio productivo de los valles bajos o el ganado?
Subí hasta Chamarcusiña —también conocido como Ausípar— buscando uno de esos sitios de arte rupestre que rara vez aparecen en los recorridos turísticos habituales de Arica. El lugar se ubica en la ladera sur del curso medio del valle de Azapa, a 1.500 msnm, unos 10 km al oeste del Santuario de las Peñas. La subida no es larga, pero sí exigente: caminé por un sendero de tierra suelta con bastante pendiente, así que fui con calma y buen calzado. Cerca de ahí se encuentra también Chilpe (Az-49 y Az-50), un sector arqueológico bastante deteriorado por el tiempo, que conserva sectores funerarios y restos de una aldea de los periodos Intermedio Tardío y Tardío.
Cuando llegué al panel, lo primero que hace detenerse a cualquiera es la escena que representa: dos grupos humanos enfrentados con arcos y flechas, y entre ellos, algunos animales amarrados con cordeles. Me tomé un buen rato para observar el detalle de los tocados de cada figura —unos llevan un sombrero con dos puntas, otros con una sola— y traté de seguir con la vista si esa diferencia coincidía con la ubicación de cada grupo en la composición. Coincide solo a veces, lo que abre más preguntas que respuestas.
Ahí es donde entra la parte que más me gusta de visitar estos sitios: no hay una sola lectura aceptada. Santoro y Dauelsberg (1985) plantean que la escena podría representar un enfrentamiento entre distintas identidades étnicas por el control del espacio productivo de los valles bajos. En cambio, Niemeyer y Mostny (1983) proponen una interpretación distinta, vinculada a un conflicto por la posesión de ganado. Parado frente al panel, con el valle de Azapa abriéndose abajo, es fácil entender por qué ambas lecturas tienen sentido: este territorio siempre fue disputado, ya sea por tierra fértil o por los animales que dependían de ella.
Si te interesa profundizar en el tema, Álvaro L. Romero Guevara analiza este panel con más detalle en su artículo «Enfrentamientos rituales en la cultura Arica: interpretación de un ícono rupestre», publicado en la revista Chungara (Universidad de Tarapacá), volumen 28, N.º 1-2, 1996 (impreso en 1998), páginas 115-132.
Pucara de San Lorenzo
Este sitio es una antigua fortaleza preincaica construida por la cultura de los Aimaras alrededor del año 1200 D.C.
Petroglifos de Huancarane
Veces visto: 2.138 Petroglifos de Huancarane: Un Viaje al Arte Ancestral inserto en el valle de Camarones Hace ya varios años —honestamente perdí la cuenta
Pucara de Copaquilla, el Fuerte Prehispánico en la Quebrada
Veces visto: 2.211 Descubre el Pucará de Copaquilla: un tesoro arqueológico camino al Lago Chungara El Pucará de Copaquilla, ubicado en la Región de Arica
La opción de comentar ha sido inhabilitada